Конечно не спроста разные «венедиктовы» нам подбрасывают такие «эхомосковские» темы. В последнее время частенько пытаются разделить нас на северных и южных, городских и аульных.
Этот хоть прямо говорит. Видно сразу друг он или враг. Но люди с плохими намерениями не всегда приходят нам с открытым агрессивным лицом. Сначала пытались противопоставить радикально «один регион, против всех». Не получилось. Теперь появляются новые более «мягкие» технологии . Например публикуют якобы нейтральные аналитические материалы, навязчивую статистику, вроде того что один регион кормит другой. Там оказывается рождаемость больше, а налогов платят меньше. И ведь не скажут : «правильно , ведь в большой семье денег на всех не хватает». Или вот придумывают «забавные» картинки про региональные особенности. Вроде того «шымкентцы глазами астанинцев». И сами первыми смеются. Или показывают устрашающие «средневековые» «устаревшие» традиции в некоторых областях. Небрежно так, с негативным подтекстом. Даже криминальные сводки научились делать как у северных соседей , с указанием места происхождения преступников: «понаехавшие из города N устроили драку в Астане». Опасность такой идеологии в том , что в нее вовлекаются в первую очередь по языковому принципу. Одни смеются — другие молчат. Те то не знает казахского и не понимает менталитет, тот может принять за правду. Начинают публично дискутировать, шутить. Не замечая , что часть общества в лучшем случае молчат, не хотят участвовать в таких шоу. Хотя это иногда задевает за живое. И это не обидчивость ( не детское ренжу) , как некоторые хотят представить. Это НАМЫС ( не хочу переводить, это слово надо принимать как философскую моральную константу) . Не приятно когда кто-то не по доброму над твоими согражданами смеется. А если честно, то многие не понимают о чем речь, ведь казахи не делятся территориально. У нас никогда один Род, или один Жуз не был выше других. У нас нет сословий. Мы равные. Более того у нас особая структура общества, жесткая связанная друг с другом матрица основана на родственных отношениях. Если не прямой родственник, то или куда, или Жиен, или Нагашы. И это не просто приблизительное родство, а конкретная ветвь в родовом древе. Бывает впервые встречаешь человека из другого региона, и буквально через пол часа вычисляешь на каком уровне ваши рода пересекаются. Кто кому кем приходиться. Связка четкая, вертикали и горизонтали, там разночтений нет. Кстати чем более с дальних краев везешь невесту, тем ближе кудалар. Ведь если редко видишь, ты больше скучаешь по родному человеку который вдалеке. Поэтому на казахском языке, в казахскоязычной среде , в том числе и СМИ таких шуток почти не бывает. Мы не видим различий. А если они в чем то малом и есть, мы очень осторожны, вдруг Кудалар прочтут и обидятся …
И вообще — надо относиться друг к другу бережно. Лучше знать наши традиции.
Быть очень осторожными и аккуратными. У казахов есть истина-пословица : «самый страшный враг , тот который изнутри «.
Надо что бы такие «венедиктовы» среди нас не затесались. А для этого всем стать друг другу кудалар, жиендер и нагашылар